[特邀高手]276期:更新11中10｛本期花费大量时间精力锁定两肖思路｝跑狗图原创思路解料六肖！ [复制链接]

276期:跑狗图诗句：一字记之曰“高”
道法自然，仰观天象。阴阳两仪含妙理。
阴阳相生，悟道求真。一抬一指悟真诠。
（红字：醉生梦死）
思路1解析:取一肖猪 一码08
一、破题：「高」＝高老庄，亦指高天！
这个字一出来，通晓《西游记》的人会立刻想到两个「高」：
其一，高老庄。 猪八戒被贬下凡之后，入赘高老庄，做了高翠兰的夫婿，在那里浑浑噩噩度日；这是他凡间最著名的落脚点，也是他「醉生梦死」的舞台！
其二，高天。 猪八戒未贬之前，本是天庭的「天蓬元帅」，掌管天河八万水军，位居高天、道法自然。只因在蟠桃会上醉酒（醉），戏了嫦娥，被贬下凡（如大梦一场），错投了猪胎（轮回生死）！
所以一字「高」，上下贯通——从高天（天蓬元帅）到高老庄（猪），正是猪八戒从神到猪的整段坠落史，也恰好把红字「醉生梦死」的全过程扣死：因醉而贬，投胎如梦，生死轮回！
二、破红字：「醉生梦死」——猪，是「痴」的化身！
先正经书。「醉生梦死」语出宋代理学家程颐（见朱熹《小学》所引）：
「虽高才明智，胶于见闻，醉生梦死，不自觉也。」
后来禅门也常用此语，形容人像喝醉了酒、像在做梦一样，糊里糊涂地过日子，于生死大事毫不觉察。在佛家看来，这正是「无明痴暗」的状态！
关键的一环在这里：佛教「三毒」——贪、嗔、痴，配以生肖，猪表「痴」！
猪贪吃、嗜睡、昏沉愚痴，一生「吃了睡、睡了吃」，不是醉，便是梦——这恰恰就是「无明」，就是「醉生梦死」最形象的写照！
再补两层民俗佐证：
亥时人定：亥猪对应亥时（21—23点），正是万籁俱寂、众生安眠之时；猪在这时睡得最沉，如同「梦死」！
酒糟喂猪：旧时农家用酒糟喂猪，猪食之易醉，摇摇晃晃、昏昏欲睡——故曰「醉生」！
再落到文学形象：《西游记》里的猪八戒，本是天蓬元帅，因醉酒（醉）被贬，投了猪胎，在福陵山、高老庄浑浑噩噩，贪吃好色、懒惰嗜睡，整天混日子——不是醉，就是梦。他虽法号「悟能」（悟道求真），却常因痴懒误事，直到取经路上才一步步醒悟！
红字「醉生梦死」，写的正是他未悟之前的本相，也是「痴」字的注脚！
三、破诗句：从天蓬元帅到猪悟能！
道法自然，仰观天象。 —— 天蓬元帅本是道教天神，居天河、统水军，自然「道法自然」（《道德经》：「人法地，地法天，天法道，道法自然」）；作为天上之神，仰观天象、俯察水文，正是他的本职！
阴阳两仪含妙理。 —— 《易传》：「易有太极，是生两仪。」猪八戒会「三十六般变化」（天罡变化之术），三十六乃阴阳变化之数，其中正含两仪妙理！
阴阳相生，悟道求真。 —— 他被观音点化，法号「悟能」，随唐僧西天取经，修道求真——从醉生梦死中一步步走向觉悟！
一抬一指悟真诠。 ——「抬」，是他举起那柄九齿钉耙（上宝沁金耙）的招牌动作；「指」，是观音菩萨一指点化、摩顶受戒，为他指破迷津，悟入真诠——最终取经功成，被封为「净坛使者」！

思路2解析:取一肖龙 一码39
一、最硬的一击：「道法自然」→ 老子 → 其犹龙邪！
这是龙解真正的杀手锏！
诗面开篇四字——「道法自然」！
这四个字出自《道德经》第二十五章：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」它的作者是老子！
而关于老子，中国典籍里有一句最著名的评价——《史记·老子韩非列传》记孔子见老子之后，回去对弟子说：
「鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走……至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！」
「其犹龙邪」——老子就是龙！
于是链条闭合，且是典籍层面的直接咬合：道法自然（诗面第一句）→《道德经》→ 老子 → 孔子称其「犹龙」→ 龙！
而诗的后半「悟道求真」「悟真诠」——求的正是老子之道。这条道，孔子说它像龙！
二、破「高」：飞龙在天，与龙抬头！
一字记之曰「高」。
其一，高天之位——「飞龙在天」！
《周易》乾卦九五：「飞龙在天，利见大人。」 九五是乾卦最尊之位，后世称帝位为"九五之尊"，而这一爻的象，正是龙飞于最高之天。"高"字直指九五，即飞龙在天的高度！
其二，「抬」——二月二，龙抬头！
诗里有一句「一抬一指悟真诠」！
「抬」这个动作，在民俗里有一个几乎是唯一的专属搭配——「二月二，龙抬头」！
龙抬头，是龙从冬眠蛰伏中仰首升起的那一刻。而诗里「仰观天象」——仰首，正是抬头的姿态！
「一抬」＝龙抬头，「仰观」＝抬头望天。两个动作，写的是同一件事！
三、破「仰观天象、阴阳两仪」：乾卦龙象与「能幽能明」！
「仰观天象」 ——《易·系辞上》：「仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。」仰观俯察，所求正是"幽明之故"！
「阴阳两仪含妙理」 ——《易传》：「易有太极，是生两仪。」两仪即阴阳！
而《周易》开篇第一卦乾卦，六爻爻爻皆龙：初九潜龙、九二见龙、九五飞龙、上九亢龙——一部乾卦，就是一部龙的变化史。观天象、推阴阳，推到极处，推出来的正是龙！
更有一层，《说文解字》释龙：
「龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。」
能幽能明——幽是阴，明是阳。龙能幽能明，正是阴阳两仪的化身。"阴阳相生""含妙理"，说的就是龙能幽能明、能大能小、能升能潜的变化之妙！
四、破「一指」：画龙点睛！
「一抬一指悟真诠」——这个「指」字，龙解有一记漂亮的回应：画龙点睛！
张僧繇画龙于壁，不点眼睛。人问其故，他说：点睛则龙破壁飞去。人以为妄诞，固请点之。他一点，顷刻雷电破壁，二龙乘云腾去——未点睛者仍在壁上！
一指（一点），龙便活了，飞了，悟了！
「一抬一指悟真诠」——抬起的是龙首，点下的是睛，而点睛的那一刻，正是从"形"入"神"、从"迷"入"悟"的瞬间。悟真诠，就是点睛！
五、破红字「醉生梦死」：幽明之间，从梦到觉！
先正经书。「醉生梦死」语出程颐（朱熹《小学》引）：
「虽高才明智，胶于见闻，醉生梦死，不自觉也。」
形容人如醉如梦，糊里糊涂过日子，于生死大事毫不觉察！
龙解在这里要诚实：这是全篇最弱的一环。 我不能硬编！
能说的，是这样一层：
「醉生梦死」是一种"幽"（暗、迷、不觉）的状态；而诗面通篇写的是"明"（仰观天象、悟道求真、悟真诠）。全诗要做的，正是从"醉梦"（幽）走向"觉悟"（明）！
而《说文》说龙「能幽能明」——龙，是唯一能在幽与明之间自由往来的存在！
它能潜于深渊（幽、暗、如梦），也能登于九天（明、光、觉）。它不逃开幽，也不困在幽里——它进得去，也出得来！
所以红字写"醉生梦死"（幽），诗面写"悟真诠"（明），而贯通幽明的那一位，正是龙！
（我再补一条弱证：古人形容醉态、梦境，常说"恍惚""如醉如痴"，而神龙"见首不见尾"、变化莫测，本就带着一层如梦如幻的恍惚感——但这条只是气质上的挨近，不算硬扣。）
我必须把话说清楚：在"醉生梦死"这一关上，猪解远硬于龙解。 猪有佛教"痴毒"（贪嗔痴，猪表痴）、有天蓬元帅醉酒被贬、有亥时安眠——那是一串实打实的典故链。龙解只能靠"能幽能明"的哲理转进，隔了一层！
276期:
六肖：猪龙鼠鸡羊18.06.35.11.23.
五肖：猪龙鼠鸡羊
四肖：猪龙鼠鸡
三肖：猪龙鼠
二肖：猪龙
一肖：猪 一码08
08.32.39.15.07.19.46.22.24.36.18.35.
08.32.39.15.07.19.46.22.24.18.
08.32.39.15.07.46.24.18.
08.39.07.46.24.18.
08.39.07.46.
08.39.
08.
276期:家禽 单数
276期:89574尾 主前

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